“异”在中国思想史上是一个复杂而有趣的重要话题。本书正是通过对“异”这一话语的揭橥，将《聊斋志异》这部两百多年来广受欢迎的经典作品所蕴含的独特价值和深层意义呈现在读者面前。本书梳理了17—19世纪基于文学点评传统的《聊斋志异》阐释史，揭示了蒲松龄关于构建“异史氏”这一叙事者形象的多重策略，并独具眼光地探讨了三种故事主题：癖好、性别错位、梦境。在对故事文本的探索中，蔡九迪表现出非凡的博识和敏锐，以其清晰缜密的文本细读、洞察中西的比较分析，阐明了《聊斋志异》中大量幽微的互文细节和不断越界的意义空间，展现了在虚构与真实之间游移的明清文人精神世界。

作为中国古代宝贵文化遗产的重要组成部分，中国古代小说越来越受到人们的高度重视。这也给古代小说的研究提出了更高更难的课题——由过去零散而肤浅的研究，逐渐过渡到全面而深入的研究。　　文言小说是界限难以划清，在古代主要是因为小说与其他书籍容易混淆，而在今天，其主要原因，则在于古代人们的小说观念和今人相距较大。　　本书收录中国先秦至1919年汉语单篇文言小说、文言小说集、文言小说丛书、文言小说类书，正文正名2184种，异名516种。另附《剔除书目》正名292种，异名57种，《伪讹书目》正名172种，异名4种。全书共收正名2648种，异名577种，总目325种。　　全书按时代顺序，共分“唐前”、“唐五代”、“宋辽金元”、“明代”、“清代至民初”五编。

本书以南宋史学为研究对象，吸收“口述历史”、“手写历史”等作为史学研究的基础，以族谱、墓志铭、碑文、寿文、祭文、传记、历史遗存、题赠等等作为载体，来丰富正史的内容，使其成为历史文献材料的重要补充。结合正史中的相关史实，对于南宋社会历史做出更为恰当的、公正的评价。

蒲松龄的家乡淄博和莫言的家乡高密离得非常近。莫言小时候就是听蒲氏故事长大的。蒲松龄的奇幻风格给莫言的小说写作带来了非常大的影响，也成就了魔幻主义风格的莫言。本书选自莫言二十余篇鬼故事、鬼传奇，和一些奇奇怪怪、神神鬼鬼的鬼小说，内配高密独有的扑灰年画，带给人好看、神奇、震撼的强视觉冲击力。

本刊为蒲学学术刊物。旨在推动蒲松龄研究的开展，反映国内外蒲学研究动态及其研究成果，沟通国内外蒲学研究的信息。

《法国文学与中国文化：1846-2005》（Littérature fran?aise et culture chinoise）一书是法国拉罗舍尔大学比较文学与世界文学系岱旺教授于2011年出版的专著。该书梳理了19世纪后半叶至今一个多世纪中法国文学创作所受中国文化的影响：中国古典诗歌在19世纪帕纳斯诗派中的流传；朱迪特·戈蒂埃、西蒙娜·德·波伏娃等女性作家笔下的中国元素和中国印象；道家思想在20世纪诗人保尔·克洛岱尔、小说家雷蒙·格诺作品中的朦胧印记；20世纪作家安德烈·马尔罗对中西文明碰撞的思考……作者对一个多世纪的中法文学关系进行了严谨的史实考察，其中不乏少为人知的文学史料和发现，同时结合细致的作品分析，脉络清晰，点面结合，论述细致，非常好地呈现了近百年来中国文化作为一种外来因素在法国文学发展历程中所产生的影响。岱旺教授的著作可以说是融通了汉学...(展开全部)

著名批评家，学者，现为上海大学中文系教授。

《士与中国文化》由余英时著，是文史哲学生的必读书，是研究中国古代知识分子——“士”的经典书。本书采用专题研究的方式展示“士”在中国文化史上的特殊地位。作者的基本观点是把“士”看作中国文化传统中的一个相对的“未定项”——即承认“士”有社会属性但并非完全不能超越者。作者认为：“中国文化之所以能一再地超越自己的限制，则正是凭借着此一“未定项”。本书在修订的基础上又增加了“宋代士大夫的政治文化概论”、“士商互动与儒学转向”、曾国藩与“士大夫之学”、“中国知识人之史的考察”四篇论文。

《禅宗与中国文化》由上海人民出版社出版。